数年前，茅青羊遭他人暗算，身负重伤，被偶然路过的周才法所救。
而周才法又是个口袋比脸还干净，一百块大钞都掏不出来的穷光蛋。没钱送去医院，只好用灌米汤的土方法，试着抢救一下。
不难想象，当茅青羊苏醒过来恢复意识的那一刻，没文化也没啥见识的周才法，得有多激动。
然而，这人好像是救回来了，又好像没有。
总之，茅青羊最终还是死了。不过，他在身死之前交待周才法，别把自己的尸体送去火化。
至于老周为什么那么听话，一方面心善人憨，另一方面当然是茅青羊在死前，施展术法，给他弄来了足够安身立命的一笔钱。
收人钱财替人办事，理所应当。更何况，常被村里人说克死爹娘将来指定会克妻的老周，多少有点迷信在身上。
之后，老周就带着钱和茅青羊的尸体，在江南市郊一处新农村，租了幢自建房住下。
周才法其人朴实、憨厚，就算得了一笔钱，他也没有心安理得地随便挥霍。没敢把钱存银行，也不会投资，加上忙碌了一辈子，做惯了，让他突然啥都不干反而很难受。
于是，就在住处附近一家制香工坊，找了份帮工的散活。
茅青羊曾交待过，自己尸解成仙恐怕不是一年两年就能完成的，搞不好得十几二十甚至更久的时间。
要说老周这人，还是有点虎的，屋里藏着具尸体，也不是很怕。当然，这也是因为他亲眼看到对方施展术法，否则再木讷的人，也不可能跟一具尸体居于一室。
这一住，就是三年。
期间，老周从来没动过要把尸体扔掉的念头。因为，他就算再蠢，也知道人死了会发臭这个常识。
但那道士的尸体，不仅半点没有发臭，看着就像是活着一样。要不说是死了，还以为只是在睡觉。
那三年里，老周应该也很期待自己捡回来的道士，能成仙。毕竟，那对他只有好处没有坏处。
但是，尸解失败了！
至于为什么失败，茅青羊只说暗害他的人下了毒。
另外，其满口文言文的说话方式，并不是装。
茅青羊乃是百年前生人，具体几岁，他自己也不知道。因为，他是个被遗弃在道观门口的孤儿。
只记得小时候，一个姓袁的胖子把国卖了。到处都在打仗，师叔伯和师兄们都下了山，师父给了他一大包干粮，让他去远在几百里外的镇江茅山送信。
他不知道，自己这一去，从此便与那些养大他的道士们，天人永隔，再无音讯。
一路风霜、吃尽苦头，终于到达茅山后，收信的道长竟是流下两行清泪。
原来，写信之人正是那道长的亲兄，其在信中千般叮嘱万般恳求，恳请茅山收下这孩子。
道长问他叫什么，他说他叫青羊，青羊观的青羊。
就这样，他留在了茅山，担水噼柴干些杂活。日常也跟着道兄们，早晚做课，打坐清修。
山中岁月易过，转眼便是五年。
少年青羊还没被正式收入门下，成为茅山弟子。不过，他心里却也不急，因为他也没想过要做个道士。
长大后，他就知道当年师父、师叔伯和师兄们舍弃青羊观，下山后做了什么。
他也想下山，也想成为那样的人。
不知是命运的安排，还是造化到了，一日在后山噼柴，遇到了一个盘坐在石头上正闭目修行的道士。
茅山地界，见到道士一点都不稀奇，但那道士周身竟然散发出温润如玉的光芒。
道士似是感应到远处有人在观望自己，睁眼后，冲他招招手。
少年人也不知道怕，愣头愣脑走上前。那道士掐指一算，直道“天意，天意啊”！
自此，他有了姓，茅山的茅，也有了一位很厉害的师父。
茅山属正一道，正称为上清派，因坐落在茅山，故世人称为茅山派。
在师父的教导下，茅青羊很快就感受到了炁的存在。师父这才将修行界一些隐秘之事，说给他听。
正统道门有‘文、武’之分，也有将之称为‘内、外’的，其实都是一个意思。
文即外，相当于道门各派的门面，对外宣扬道门文化，普及道经、道义。
武即内，不理外务，不参与门派与外界交流，甚至鲜少与外界接触。
正一道的内门，主修术法，全真道则主修丹药。当然，并不是说大家固步自封，只修一个种类。
另外，东北五姓出马仙，苗疆蛊、南方巫等，在当代人看来都是神话传说、民间怪谈，只有在影视剧里出现的传承，都是真实存在的。
只不过，都学着道门的方法，演变出了内、外之别。
可以这么说，外门乃内门的保护色，将各自传承中可示人的部分，包装成文化。甚至还有村落，以巫文化为噱头，把旅游业搞得风声水起。
而内门则是外门的根基，也是该传承派系的底色。
总之，入了内门，便是一条苦修之路。
而茅青羊是这条路上的佼佼者，他的师父姜正在若干年后成为上清派内门术宗的首座宗师，而他则是这位宗师的关门弟子，也是他这一辈里最有望修得正果的好苗子。
然而，这根好苗子，却在山中苦修了几十年后提出想要下山历炼的请求。
术宗一票老前辈们纷纷表否，当时已百岁高龄的姜正宗师，却一票通过。
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