如果不是苏旭的《毕达哥拉斯解法》中有与欧几里得微积分相当的内容，恐怕这本书不会被吴恒记住。
苏旭这时并没有这种思想背后的渊源和另一种被历史埋没的原几何的翻译，而是笑着说:“但愿我不能得到这个人与我同行。英雄所见略同。”
吴恒说:“谁敢说大话？”
苏旭满不在乎地说:“什么叫欺世盗名？此人虽是西方人，却高瞻远瞩，不亚于古代许多数学家，也是一代豪杰，更何况欺世。”
吴恒听了苏旭的话，气得眼冒金星，说:“我说的就是你。”
苏旭轻轻一笑，道:“说我呢？太荒谬了。如果世界上所有人都不精通算术，突然有一个人，动动手指，懂了从一到十，不久后又有一个人，也懂了从一到十怎么数？你能说后者是抄袭前者吗？”
“我等不了几个人，天上地下生的那几个。”
“吾能与西方之贤者易，历经千年，如此，以防知己。味道平庸之辈不知。”
苏旭并没有抄袭《几何原本》，因为他只是从《几何原本》中学到了一些知识，并没有真正的贯通《几何原本》。即使他想抄袭，他也不能。当然，他们中的许多人基本上是一样的。特别是有些定义才刚刚开始，几乎一模一样。
但是后面就不一样了。
毕竟苏旭在后面加了三角函数的内容，其内容的深度和广度远远超过了几何的元素。
这也是担心自己的苏旭的名字。
毕竟苏旭可能永远见不到西方来的书，但苏旭想一想，也许有一天他会死。突然有人发现有些西方数学书和他写过的书一模一样。
后人如何能看到他的光辉形象？
苏旭出于这一点小小的考虑，很自然的就想出了一些与众不同的地方，而这些说辞，更是苏旭为了自己的未来，甚至是死后，准备的说辞。只是他从来没有想过，现在可以用上了。
其实古代国家之间的交流并没有后人想象的那么封闭。
可以说，清朝的高层一直与西方世界保持着联系。只不过清朝的高层天生就有野蛮人的自卑心理，这种症状的表现就是要确定自己比外人强。如果不是，就试图歪曲这个事实。
就像明朝建立的时候，秦田健被归还，大量的归还被用来计算历法。崇祯时期还有崇祯历书，几乎纯粹是西方人用的。但是到了清代，康熙自学西学，却想确定西学起源的理论，阻碍了与外国的学术交流。
吴恒听着，一时间无言以对。他的脸色极其难看。
其实他也隐约想到了这一点。今天他出了这招，昨天其实没商量。这是昨天看了《毕达哥拉斯解》之后，感觉有点熟悉。回来后，我把家里的书翻了个底朝天，找到了这本书。
他今天不想拿出来。因为他不能完全确定。
但我不想今天一开口就被苏旭羞辱到这种地步，突然没理由了。
只是苏旭打了他。还不算太晚。
苏绪看着手中的欧几里得计算器叹道:“可惜，可惜，以这样的见识，这个人的成就不在张苍、刘徽、秦之下。这本书本来是向世人公布的，让天下有心之人共同研究，却不想因为小人的私利，把这本宝典藏在密室里。真是我们数学一代的罪人。”
苏旭其实是有所保留的。
不是苏旭对吴恒客气，而是苏旭深有体会，在座的各位都无法理解。《几何》这本书在思想史上有多重要，几乎是所有科学的来源之一。这是给后人的，不是给这个时代的人的。
不同的时代有不同的评价标准。
在这个时代的人眼里，这只是一本算术书，而且只是一本野蛮的算术书。
苏旭一直记得他今天来做什么。
他来这里不是为了教训这些人，而是为了在秦站稳脚跟。
如果你让自己变成了一头驴，不要抱怨别人骑你。
如今的苏旭，是那样的咄咄逼人，那样的冷酷无情。不是我一点都不能容忍，而是我要在秦所有人面前树立一个不可惹的形象。如果他对吴恒彬彬有礼，恐怕其他人会对他刮目相看。
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