神庙之中，王景面前悬浮一枚金珠，周遭万千篆字游走无定，被他一一摄来，打入金珠当中。
“子欲为真，当存日君，驾龙骖凤，乘天景云，东游希林，遂入帝门，精思乃得，要道不烦，名上清灵，列位真官.......”
王景念诵隐文秘书，将自身关于大日之道的领悟尽数化作云篆雷文，凝聚出来。
每有一枚篆字融入，金珠光辉便会亮上一筹，逐渐化作一轮烈日，内中隐约可见一尊踆乌真形，玄羽赤爪，生有三足。
经过近几日来不断蕴养，王景以自创法门斩出的这道身外化身，已然到了出世的关头，只差一个契机。
道人今日闭目冥想，于静中默运天机，忽然心中有感，便知时机已至，于是着手进行最后一步。
这道身外化身是王景以金乌开明真形符为本，日神宝珠作壳，再以一头内魔点化其中灵性而来，那内魔本就是王景三毒所化，倘若不加以限制，便等于给自己的阴魔杂念找了一个现实当中的寄托，活生生给自己造化出了一尊对手。
“可惜三尸秘术早已失传，只能从《太上除三尸九虫保生经》窥得些许奥妙，不然也不必如此折腾。”
王景口诵道藏中所记的劾魔秘咒，观想日中青帝之形。
“东山神咒，摄召九天，赤书符命，制会酆山，东魔送鬼，所诛无蠲，悉诣木宫，敢有稽延。”
咒文化作锁链，一同融入金珠之中，在赤金二色外又增添了一抹青碧之意。
见火候已然成熟，王景长舒口气，不慌不忙，念出最后一句：
“爽灵护我，三台养我，幽精保生。急急如律令，勑！”
话音落下，赤金宝珠随即破碎，化作无数纯阳灵火被当中那道身影吸入，成为对方资粮。
阳火之中，一只玄羽踆乌昂首挺胸，在火焰中蹦蹦跳跳，状极高傲。
王景见此满意颔首，伸手一招，金乌化身飞落掌中，法力在其体内游走一圈，方才退了出来。
“是预想中最好的结果，这尊化身有自己独立的识神，不必借助我的力量便可在外界长久留存，但依旧受我控制，不虞反叛。”
而且因为在未成形时，就被王景刻意引动香火念头蕴养，这道第二元神完全可以作为阿瓦国百姓信仰的寄托，将王景从神位上解放出来。
道人念头一动，金乌周身燃起火焰，从中跨出一道身影，面目俊秀，双眼微阖，似梦似醒，鬓角垂落两道如绫长发，身着金白神袍，袖摆有青纹暗绣。
比起王景，更有一份贵气随身。
正是金乌之身化形后的模样。
“化身坐镇阿瓦国，正好遮掩本尊行迹。”
王景炼化先天不灭灵光，对天门界历史中的一些奇特之地很是感兴趣，可惜受限神只之责，不能随便外出，如今一朝解脱，自然静极思动。
他将七叶树留下，交由第二元神防身，自己则离开了阿瓦国，以乘天景云之术向着南边行去。
“第一站便从柔兰国开始，刚好看看这个国家有何底牌，以至于要一统大漠。”
如今他贵为天门界日神，神力所及之处风吹草动都难以隐瞒过去，更遑论阿瓦国这只有一片绿洲大小的城邦了。
从柔兰使者私底下的一些活动中王景便有所收获，但道听途说怎比得上眼见为实？
出游首站定在柔兰国，也是为了金乌之身考虑。
......
柔兰地处阿瓦以南，与南蜀接壤，不同于大漠中的其他小国部落只能依靠莫兰、若叶这等河流为生，柔兰国地形更显复杂，荒漠、绿洲，甚至还有部分山林地貌。
其疆域也不似阿瓦国那般局促，而是以三座大型绿洲为主，杂以许多小型绿洲，以及河湖沿岸、山麓地带，都有人族聚落分布。
但即便如此，柔兰国气候还是偏向干旱，常年颗粒无收，直到漠母苏醒，赐福百姓后方才风调雨顺，五谷丰登。
王景自进入柔兰境内以来，放眼所见，每处聚落上都笼罩有一层信仰灵光，以中心的神庙为基础，张开结界，遮蔽风沙，调节一方水土。
“这柔兰大漠上的极端气候，也是天门界处于灭亡之际的一个表现。”
道人立于一处聚落外围，看着那层淡薄却韧性十足的神力结界，面露疑惑。
“不过除了漠母神力之外，怎的还有一道偏向于水属的神力，且二者都带有一股挥之不去的僵硬死板之意？”
身合法则的神灵视角与常人不同，在王景眼中，山非山，水非水，一切都是元气造就，高天是青冥之气流转，大地是厚土元气凝结，就连自身也不过是一团人形元气，核心处乃是一道色成青紫的先天纯阳之气。
王景心有所感，随即动用了两门天赋小神通：望气、天眼，在这种视角下看向大漠东边。
只见中原之地神光暗淡，一尊赤龙镇压于此，乃是大陈王朝龙气显化；北方雪原部落、南蛮蜀国各有气运盘踞庇佑，但都是蛇蟒之属，与阿瓦、柔兰一样，未曾化作真龙。
而在东海之上，某几处地界则有道气升腾，显化青木、白莲之相，说明有仙道中人在此开辟洞府，立下道统，传播自身所学。
类似情况在神洲地陆上也有几处，其中尤以大陈王朝占比最多，仙鹤、金刀、祥云之类的异象簇拥在赤龙身旁，环拱一方，俯首称臣。
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