此方天地名元芒界，界中有皇朝镇世，四极有妖蛮潜伏，昔年仙佛并起，如今末法临尽，独留武道登天。
“此乃谎言。”
回想起之前对此世的认知，王景微微摇头。
如果真是末法时代，佛、道灭尽，为何徒留武道长生？
而且以王景阴神察之，天地间元气充沛，清阳多而浊阴少，正是欣欣向荣的态势，全然不似前世那般死寂，绝非末法时代应有的样子。
“这般言论成为普世认知，应是有人在幕后干预，若我所料不错，当是那几位武道长生的大人物。”
王景虽觉察其中不妥，却也不太放在心上。
他毕竟不是此世道门出身，哪怕身上有些因果纠缠，也只是癣疥之患，不必太过在意。
“倒是此界的修行法门，有些值得借鉴。”
王景摘下腰间玉佩，放在手中摩挲把玩，脑中回想起一篇功法并一幅图景来。
此身少时家世颇盛，先祖曾追随皇朝太祖身后，随其荡涤四宇，因功封侯。只是十几年前，因着卷入宫中一场谋逆大案，族传主支悉数屠灭，庶支亦尽遭贬，自此一落千丈。
王景幼时，也曾服食药汤，打熬肉壳，哪怕后来颠沛流离，身体逐渐亏空，但底子毕竟在那里，寻常三五人尚且近不了身。
那篇经文，便是王家昔年传承的武道修行法门，唤作《青阳融雪功》，修行春阳神意，练到至高境地可以激发周身窍穴，天人交感，凝成大日武相。
只可惜除了先祖外，王家后续无人再能修至这般境地，就连拳意罡气入窍者都少之又少，还都没在了十余年前的宫城当中。
而那副图景，则是王景三年前蒙一异人所授，可以观想五色道宫，内壮五脏，补益自身元气。
就连身上这枚青莹玉佩，也是那异人所赠，能僻绝蛇鼠，蚊虫不扰。
“不管怎么看，此世武道，都与道门修行有关，似乎是从中延伸而来一般。”
王景揣摩青阳功真意，将其与前世所学进行对比，略有所悟。
元芒界中武道修行，大略分为七个阶段：锻体、养气、入微、先天、神意、炼窍、武相。
若能将武相修炼圆满，与肉壳合一，踏入生死玄关，便能进军传闻中不死人仙的境界。
按王家老祖在青阳功中所载，他所追随的皇朝太祖，就是一位不死人仙。
而人仙之下武道七关，以王景见识看来，究其根本，不过是内丹术中“养形炼精、积精化气、炼气合神”等阶段的变形罢了。
“也不知那不死人仙，与我道门阳神孰弱孰强？”
王景心中可惜，他并非嫡脉出身，青阳功不曾得授全本，只有修成神意之前的部分，菁华部分早已随着昔年动乱隐没无踪。
哪怕是他这位阴神修士，也只能凭借功法记载对后续境界妄加揣测，不能亲身一睹其中奥妙。
“武道修行注重肉身，虽然不合伍、柳二位祖师所言，但与南宗诸位祖师言论差相仿佛。
“我若能搜集到青阳功全本，对我修行亦是好处多多。”
王景修行的年代，道门内部的门户之见已然点滴不存，全真南北之争业已落幕，哪怕他是伍柳法脉，只要有心，南宗道法同样随心借阅。
——再如何，也是全真自家关起门来说话，总比那些自承老君直系、三天正法，不修性成天画符装神弄鬼的人来得好吧？
当然，上述所言不过玩笑，王景前世和符箓三宗关系也算亲善，甚至还坐过震灵坛，佩过景精剑，险些受了大洞部的经箓。
话归正题，内丹诸家中，有全真南北二宗，又有中派、东派、西派等小众流派，还有一些隐世宗派。
王景所学伍柳派，属全真龙门支派，是清净孤修法门，以阳神为最上，视躯体为赘余；而南宗讲求先命后性，重在命功。
王景前世道途断绝，止步阴神，无奈之下欲效仿先贤，博览百家，自己走出一条路来，期间便翻阅了不少南宗典籍，对此亦有属于自身的一份理解。
南北二宗争辩时，南宗说北宗是坐谈龙肉终于饥饿而死；北宗说有形皆坏，天地亦属幻躯，唯独一点本性真灵不灭，超乎劫数之外，所谓“全真”，便是全其真性。真性圆明，本命方能彻达。
然则摒弃立场看来，上乘功夫的内丹修炼，绝非性命混融不可。合而为一，顿悟直超，无有性命之别，惟有天人感通而已。
他上辈子虽不能说拘泥于性命先后之论，但也不敢否认不曾受其影响，囿于后天之分。末了破开“玄关一窍”时，更是误将玄关定在“脐后肾前”，未能达到紫阳祖师所言那般奥妙境地，落了下乘，出了个阴神便算功成。
今朝既然有机会九层天阙从头观，自然不会似从前那般马虎大意，错失良机，该是小心谨慎，持如履薄冰心，行勇猛精进事。
“前世的丹经，我虽然记得不少，可惜刊世之书上的内容为恐泄天机，难列上等，不然我只需择一而修便是。”
至于伍柳派的丹法，王景自不会再修，以免入了知见障，重蹈覆辙。
“今世的道法，我没有接触过，但武道修行却可从青阳功中看出，暗合内丹术中移精变气的道理。
“若以内丹术理念为基，结合春阳功与前世见识，汲取两世菁华，逆修返源，或可求得那无上金丹大道，乃至举形升虚，化作天仙也未可说。”
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