这样越说越离谱的说辞，或许让了忘终于看不过眼，想要对此作出一番解释。
“阿弥陀佛。方城主，其实方才的一切都并非是真实存在的，都是水中镜内所模拟出来的一切。不过从某种意义上来说，水中镜内所发生的一切，也预示着之后的走向以及发展。”
“或许方公子正是因为看见了那一切，才幡然醒悟，想要回头是岸。方城主，其实这不失为是一项好事。方公子能够成长，变得成熟稳重，做父母的自然会感到高兴。何况，若是能借得着这件事，让方城主能够放下过去的种种执念，也同样不失为是一件好事，如此也算落得一个圆满欢喜的结局。”
了忘的立场向来简单，那就是能够尽量追求完美的大结局，不希望有谁受到的伤害。
如此一碗水端平的做法，虽然很值得认同，可不是所有人都能够对此表示赞同的。
毕竟，一碗水不可能真的端平，所谓的公平也不一定代表着平等。
况且方天震和方世楠这么兴高采烈的回去了，那自己呢？
这算是出来旅游一趟，还是出来浪费了时间？
就算现在方天震果真放下了想要杀掉自己的念头，也难保以后不会再想要杀掉自己。
何况清浊还活着。
难保她不会继续蛊惑方天震。
因此，这件事情若是按照了忘的想法来进行结尾，必然会牺牲掉其中一个人的幸福——那就是江玉书的幸福。
虽然将玉书并没有感觉到自己有什么幸福可言，但这件事情上他绝对不会做出什么让步。
就好比在方天震看来的“冤冤相报何时了”是笑话一样，江玉书也是同样这样觉得。
毕竟，若非自己有着前世记忆，使得从小就表现得成熟稳重，那么自己或许早就死在了某个地方。
那个时候的方天震，又怎么会想过放下？又怎么会想到冤冤相报何时了？又怎么会想到得饶人处且饶人？又怎么会想到不牵连无辜？
既然方天震曾经造下了那样的恶果，那么理应让方天正震自食恶果。
何况方世楠也种下了自己的恶果。
若是就这样让方世楠他们回去，不让他们承担自己所犯下的错误。那么所谓的因果就是一个笑话。
佛门自然是有因果一说。
既然了忘等人是佛门弟子，那么理应当按照佛门的因果论，杀人者终究被杀，杀牛羊者下辈子终究投胎成牛羊。
那么——
“了忘大师，众所周知这世间的运转有着规则，天地的运转之间也有着规则，再按照狭义一点的说法来看，这地方之上也有着规则。“
“若是他们最终有人触犯了这个规则，且是无法避免的死罪，那么是否应当从宽处理，还是应当按照规则行事？佛门之人不杀生，那么佛门之人是否会阻止杀戮？即便对方杀了人，可照法律法应当将他处死，但因为佛门之人不杀生便会阻止当地的执法之人杀生？”
江玉书的一番话，仿佛质问一般扎在了忘的心里。
听着这样的说辞，了忘忽然低沉地笑了起来，脸上却是慈眉善目的表情，与之前所见到的了忘截然不同。
仿佛两个人一样。
这点江玉书并不感到奇怪。
毕竟，若非是自己发现了其中的漏洞，早些从水中镜内离开，也不会发觉自己原本身处的并非是真正的祠堂，是由水中镜构建出来的投影。
而且，自己还是在浑然不觉的情况下走进了水中镜内。
要不是了忘并没有想要伤害自己的心思，那么自己早就葬身在了水中境内，而不是如今站在这里安然无恙的与其对话。
“阿弥陀佛，玉书公子想来是因为之前在水中镜内所见到的老衲，因此对老衲产生了偏见……但老衲并非是什么不明事理之人。不管是谁犯了法，都应当按法办事，依法行事，如此才可保安稳和平。
”若是出现了包庇纵容，那么一切都会变得分崩离析，不过只是时间早晚的关系。老衲对于在这之前所发生的一切并不了解，若方城主或是方公子之间有谁犯下了罪过，那么理应按照苏南城的规矩办事。”
“老衲从来不会强人所难，毕竟老衲不过是一介和尚，管不了旁人的家事，也管不了旁人的大事。最多只是说上几句自己的想法，或是意见。佛门弟子以及佛门教徒虽遍布九州各地，但这并不代表他们有凌驾于他人之上的能力，就算约束也应当是约束自己的言行，而不是约束他人的言行。”
了忘泰然自然地回答。
闻言后的江玉书若有所思，问道：
“既然这样，那为什么佛教中人还要劝他人放下屠刀，立地成佛？这不同样是在约束他人吗？而且，还有什么苦海无涯回头是岸，这不也同样是在约束他人？按照了忘大师你刚才的说法，应当对此不管不顾，不闻不问才是。”
“……”
面对方江玉书提出来的质问，了忘不由的陷入了一阵沉默之中。
他或许怎么也没想到，江玉书竟是这般的伶牙俐齿，让他一时间不知该如何回应。
最后，只得用那一句万能的“阿弥陀佛”来终结了这个话题，然后开始转移说辞企图掩饰：
“如此算来，这其实也算是苏南城自己的内事，以及玉书公子的家务事，我等也不好对此有过多探究。不过是当初苏城主前来找到老衲时，老衲从其身上觉察出了杀气，才想出了这么一招，目的就是为了弄清楚到底是怎么一回事，同时也是为了劝方城主能够放下屠刀，不要妄动杀念。”
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