青奴见她献剑赎罪，眸中充满感激。
岂料背影不为所动，冷言冷语道：“凡剑被人选择，圣剑自择主人，既然八不慧剑选择了你，天崩地坏亦不能夺其志，给我又有何用。”
说完转过身来，信步出亭。垂挂的白纱犹如侍婢一般，自行拂开，旋即走出一个玉树临风的翩翩少年。
这少年头束圆髻，耳饰环佩，赤脚跣足，妆扮迥异唐人。
**上身，肌肉隆起，看得璎珞面红耳赤。
少年举手投足间，衣裙飘逸，巾带飞舞，英姿飒爽，盖世无双，只觉得美不胜收，更像从画中走出来的神仙。
面颊犹如中秋之月，五官棱骨分明。发若松烟之墨，乌黑发亮，真可说是完美无瑕。
璎珞看得呆了，心想极度自恋的令狐綯站在他面前，恐怕也要自惭形秽。
少年的目光高贵而冷峻，目光交会的刹那，璎珞只觉得两颊绯红，春潮涌动，局促不安，就好像没有见过世面。
长安的美少年她见过不少，但这还是她第一次怦然心动。
转眼看圆仁，早已为他的容貌惊得合不拢嘴。
她更加心慌意乱，低头掩饰，不想瞥见他的青葱玉指，握着一管紫玉箫。
这不就是多次遇到危难时挺身而出的紫玉箫吗？
原来白衣居士就是救星。
救星打小庇护她，在她的心目中，他的形象应该是个白胡子老头或者中年大叔，绝不应该是一位翩翩少年。
但紫玉箫就在他的手中，怎会如此凑巧？
或者救星是这位少年的师父，抑或者少年受救星所托……不管怎样，总算找到救星的线索，真相已经不远。
白衣居士向八不慧剑投来淡淡一瞥，继续道：“况且此剑已过了凡人的手，凡人碰过的东西，我是不会再要的。”
言辞轻蔑，无比孤傲。
但璎珞的心已没有放在剑上，试探问道：“敢问居士是否就是庇护我的救星？”
忽有人扯她的袖管，转脸一看，青奴已变回人身：尖嘴猴腮，颔下一抹山羊胡，当真猥琐。
此时她已没有天坑中的大派头，期期艾艾，唯唯诺诺，好一个忠仆。
麒麟大变活人，把圆仁吓得不轻。
璎珞奚落青奴道：“臭麒麟，你终于肯变回人样了。”
青奴轻声告诉她道：“我家主人就是你的救星。”
璎珞瞪大眼睛，再次打量白衣居士，尴尬不已，一下子不知道该如何搭讪。
青奴扩住嘴巴对她耳语道：“我家主人是天神，不要拿人间那套衡量一位天神，在天神面前，你唯一能做的只有两个字——听话。”
不料圆仁听说是天神，一会望向珊瑚树，一会望向湖中莲花，变得莫名兴奋，指着白衣居士失声叫道：“啊！我知道了，那大如斗的莲花，是忉利天的天莲，那珊瑚树，是自忉利天的香遍树，你——你是天人。”
话音才落，一个巴掌甩过来，打得圆仁头昏目眩，眼冒金星，栽倒在地。
青奴板起脸孔道：“堂堂忉利天四殿下，娑婆世界的司风大神，也是你随便能指的？”
娑婆世界中共有三界：欲界、色界、无色界，乃是一切有情生死轮回的世界。
色界天人皆由净色化身，无有欲染，所以无有男女身形；无色界天人但具受、想、行、识四心，而无色身，此二界的天人又被称之为梵天人，光明洁净，耽于沉思冥想，以禅悦为食，超然三界，不问世事。
欲界凡圣同居、男女共处、善恶汇聚，多诸欲染，
此界有天道、人道、修罗道、畜牲道、饿鬼道和地狱道之别。
其中的天道乃是善道之首，居住的天人就是人间崇拜祭祀的天神。
天道又有六重天：四大天王天、忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天，他化自在天。
前五重天乃累劫善欲所成，善欲感得众宝堆积，物富民阜，但有诸乐，没有诸苦。
唯他化自在天是恶欲所成，恶欲感得黄沙漫漫，阴风惨惨，磷光森森，如同鬼蜮。
前五天维护三界之善，而他化自在天助长三界之恶。
他化自在天之主波旬号称无明魔尊，故其天又被称为魔天。
六天中的第二重天就是忉利天。
佛经有载，忉利天四方各有八个天域，帝释天域居中主宰，所以忉利天又被称为忉利三十三天。忉利天以帝释天域的善见城为都城。
善见城巍峨壮丽，幽深迷离，乃是六天中最繁华的城邦。
其中又以城西南的善见堂最为富丽堂皇，乃是天主释提桓因处理政务，朝会议事之所，城东北有百里优昙林，枝头盛开芬芳扑鼻的优昙婆罗花，花飞如雪，香风熏城。
又有众车、杂林、粗、喜林四苑供皇室宴游赏完，歌台乐音纷纷，犹如春光融融，舞榭衣袂飘飘，有如巫山云雨……总之，人间最上帝王的享乐也不及忉利天最下贱的天人。
璎珞在杜家书肆抄经无数，圆仁也熟稔佛经，故而对忉利天也有了解。
但璎珞只觉得经中所载是天方夜谭，哪能想到一个天神会真实出现在面前，而且还庇护了自己十五载。
圆仁毫不顾及脸上火辣辣的，沉浸在目睹天神的惊喜中，喃喃道：“地、水、火、风乃天道四大天神，风神名阿悉陀夜，是忉利天主释提桓因与天后舍脂第四子……闻名不如见面，闻名不如见面，不行，我要赶快记下来。”说罢骨碌爬起来，翻出纸张，舔毫记录。
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